“十全老东说念主”乾隆天子有一个额外酷好酷好的弟弟。这个弟弟在公事除外很大肆。他不仅敢殴打朝中的重臣，况兼十分嚣张、嚣张，况兼还有一个突出的宠爱。 ，便是他可爱办凶事，约略是给我方办凶事。看到周围的东说念主齐在哭，他却笑得仿佛站在一旁，颇有点众人齐在哭我一个东说念主在笑的嗅觉。

这实在是太大肆、乖张了，但乖张的背后，不出丑出他用这种形势来保护我方，也算得上是一个额外明智的东说念主了。他是谁？那是乾隆三个月大的弟弟弘昼。

康熙晚年的技能，出现了九子夺嫡的狠毒构兵，最终低调介怀的胤禛继位为帝，即雍正帝。雍正帝亲身是九子夺嫡的亲历者和告成者，他当然知说念这其中的狠毒以及危害，因此当雍正帝登基之后，很快就创办了一个新的选拔经受东说念主的主义，就精巧立储。

雍正帝亲身书写立储谕旨，一式两份，其中一份放在乾清宫“梗直光明”匾后，另一份由他本东说念主保存，然后等他示寂之后，御前大臣将两份谕旨取出，对质无误后就能文告谁是新帝，而雍正选拔的经受东说念主恰是弘历，往常的乾隆天子。

说起来，弘历并不是雍正帝的宗子，而是皇四子，若是再加上短寿的嫡宗子，那便是皇五子。雍正帝既比不上父亲康熙帝那么能生，也不如犬子乾隆天子的孩子多，若是全部算进去的话，雍正帝有十个犬子和四个公主，但其中好几个短寿了，是以就犬子来说，其中就有四个皇子未齿序。

按照齿序来看，雍正的皇子是这么的一个情况：皇宗子弘晖、皇次子弘昀、皇三子弘时、皇四子弘历、皇五子弘昼和皇六子弘曕。值得一提的是，年羹尧的妹妹敦肃皇贵妃所生的三子一女全部短寿了。

而在这六个皇子中，皇宗子和皇次子示寂的也很早，一个未满十岁，一个刚刚十岁。故此，雍正帝简直长起来的皇子唯有弘时、弘历、弘昼和弘曕，而弘时算是雍正朝年岁最大的一个皇子了，况兼雍正帝精巧建储的技能，弘时仍是20岁，而雍正却偏巧绕过了弘时而选拔了年仅13岁的弘历。

这就相比耐东说念主寻味了，骨子上雍正帝有此选拔亦然因为当初的九子夺嫡事件，这一事件中，弘时这个仍是长大了的犬子心向的似乎并不是雍正帝这个父亲，而是胤禩。

反不雅弘历，固然在康熙晚年也不外才是个十岁傍边的孩子，但他的明智贤慧却让康熙帝对他薄彼厚此，并条目他进宫念书，这件事虽莫得平直帮到雍正帝，但照实成为雍正帝的加分项。也因此，雍正帝的选拔就很好领路了。

既然弘时和他不是一条心，他也不指望这个犬子将来会经受他的位置，况兼当弘时察觉到雍正帝心向弘历之后，昆仲俩之间势必少不了明争暗斗，况兼此时的他愈加心向胤禩，这当然惹怒了雍正帝，平直让弘时作念了胤禩的犬子，又削除他的宗籍，澈底断了他的夺嫡可能，而弘时也在雍正五年抑郁而终。

弘时示寂之后，终雍正一旦，再也莫得皇子和弘历争储，并不是说雍正别的犬子齐不在了，骨子上，雍正示寂之前，他尚有三个犬子留谢世上，除弘历除外便是弘昼和弘曕，弘曕年岁小，雍正帝示寂的技能，他才三岁，当然无法争储，最有可能好弘历争储的便是弘昼。

弘昼只比弘历小三个月，两个东说念主是统共长大的，九岁的技能统共发蒙，雍正帝还在潜邸的技能为两东说念主请了敦厚教两东说念主念书，不错说两东说念主的开端是一样的，齐是雍正帝的庶子，年岁只差了三个月，因此弘昼太知说念我方对于弘历的阻挠了。

只不外他从来莫得思过阿谁位子，亦不肯意和弘历去争，是以他除了办好雍正帝给的差使除外，从来不作念其他的事情，平时便是吃喝玩乐，奋发裁减我方的存在感，一直到弘历继位，他齐莫得涓滴的争储之心。

但皇家的事情，不是说你不争，别东说念主就会驯顺你不争，最是冷凌弃君王家，生在君王家，非论争不争储，除了告成的那一个，余下的齐很难简直不顾一切全身而退，而弘昼偏巧思善终。

因何善终，唯有自污。因为弘曕过继给了允礼，因此乾隆简直谢世的昆仲唯有弘昼一个，不成能不重用他，让他为官，弘昼很显豁这个真谛，有真谛的是，他作念事的技能从来不会出谬误，齐作念得很好，但作念事除外，他就像变了一个东说念主似的，仗着我方是乾隆独一的弟弟，而娇傲横暴。

他也曾作诗一首标明我方的志趣，即《金樽饮》，全诗如下：

世事无常耽金樽，杯杯台郎醉红尘。东说念主生艰巨一亲信，推杯换盏话古今。

但仅仅说说还十足不够，他要拿出骨子举止来标明我方对乾隆莫得涓滴的阻挠。

有一次，他在野堂上和军机大臣讷亲有争捏，这蓝本算不上多大的事情，但弘昼尽然当着乾隆和百官的面殴打讷亲，看的乾隆又气又可笑，但乾隆既莫得封闭也莫得经管这个弟弟。

弘昼的嚣张横暴，乾隆乐见其成的，即便弘昼再有才略，一个嚣张横暴、虚耗无度的东说念主也很艰巨到臣子的拥护，乾隆知说念，弘昼一样知说念，因此乾隆向来闲暇这个弟弟招是搬非。

但有技能他也经管这个弟弟，比如弘昼和弘曕有一次去给皇太后致敬，平直在皇太后座旁膝席跪坐，那然而乾隆的专属位置，乾隆以“仪节借妄”经管了这两个弟弟，弘昼被罚俸三年。

对于弘昼娇傲横暴的例子不少，但这些算起来还算是泛泛的，未便是嚣张横暴吗？许多王爷齐能如斯，而弘昼不一样的方位在于，他尽然可爱辩驳丧礼，说什么“东说念主无百年不死者，奚讳为？”

要知说念死是大部分东说念主齐很忌讳的一个话题，而弘昼却并不忌讳，他以至在府中为我方置办丧礼，让府中的东说念主为他祭奠哭泣，他我方则边喝酒边乐呵呵地看着这一切，况兼他还制作冥器、象鼎、彝盘盂等放在我方的床榻前，陪着他。

这简直算是恶真谛了，只可用精神失常来刻画了，而这么的弘昼非但莫得被乾隆畏惧，反而很得乾隆的宠爱，足见弘昼的直爽了，昆仲俩之间倒是有艰巨的昆仲情。

弘昼虽不足乾隆长命，但也活到了六十岁，他示寂之后，他的后东说念主基本齐顺服他的活法，低调严慎，不参与争储，尽头低调，因此弘昼的后东说念主大多在历史上并不出名，他们仅仅寡言地作念我方的事，中国现代著明的字画家启功先生便是弘昼的八世孙。

启功先生的曾祖父溥良年青的技能就条目革去了封号、爵位和俸禄，他艰辛念书，自后插足科举磨砺，成为庶吉士，进翰林院，自后大清一火了，他不肯意在京城延续参与政事，而是带着家东说念主到了河北的易县假寓了下来，其时的启功仍是有三四岁了。

启功先生自身亦然一个低调的东说念主，他先容我方老是说”姓启名功“，从不合外东说念主说起我方雍正九世孙的身份，这并非一般的气度。启功先生头衔许多，但他最可爱的身份简短是老师这个身份，不错称得上是东说念主师世范的代表了。