毛主席是世所公认的伟大首领，可是他的一世也并非一帆风顺，尤其在前半生，通常遭到排挤，他的想法也遭到许多东说念主的反对。

可是，历史仍是无数次地证明：毛主席便是站得高、看得远，那些反对过他的东说念主，自后齐不得不承认，如故毛主席是对的。

比如陈毅元戎，曾经品评毛主席有四个污点，可是自后却发现，这不但不是毛主席的“污点”，反而是我党之是以能收效的“真义”！

那是在1929年6月22日，红四军召开第七次大会，追溯红四军建军以来的资格阐发，由陈毅主办会议。

陈毅对那时立异存在的问题绝顶酸心，就在此次会议上百家争鸣，言辞很强烈，还品评说毛主席有四个污点：

第一，对马列方针的信仰不够透澈，他认为马列方针只治安了中国立异的基本原则，中国立异的具体办法需要中国东说念主我方在执行中创造，抵赖马列方针的普遍适用性；

第二，有个东说念主强者方针，他常说立异莫得党的领导就要失败，实质上便是说立异莫得他毛泽东领导就要失败；

第三，心爱搞一言堂，爱生气，老是品评别东说念主不合；

第四，提议莫得造访就莫得发言权，这是不合的，因为任何东说念主齐有发言权，不成抢掠别东说念主的发言权。

陈毅列出的毛主席这四个污点，在会议上引起了不少东说念主的共识，终末会议作出了对他“严重劝诫”的解决，还毁灭了他红四军前委通告的职务，改由陈毅担任。

毛主席绝顶不悦，在会议松手后就提议离职，去乡下养痾，离开了他一手创建的红四军。

那么，陈毅说的毛主席这四个污点，到底对不合呢？自后的历史仍是证明，不是毛主席错了，而是陈毅错了，这四个不但不是“污点”，反而是“真义”！

最初来看第一个。

中国共产党在创立初期，是受到共产海外领导的，以至对共产海外垂首帖耳，言从计行，只如果共产海外发来的号召，或是派来的东说念主，齐无条目无从，效果给中国立异形成了精深的伤害。

任何立异的收效，齐离不开表面与执行的连合，马列方针固然是伟大的立异表面，可是在跟中国的实质情况邻接合的时辰，也不可幸免地会有一些禁止，水土不屈。

毛主席很早就看出了这个问题，屡次想法马列方针要跟中国立异的实质情况邻接合，再行走出一条果然合乎中国立异的共产方针说念路。

干系词，在阿谁共产海外指导一切、包揽一切的期间，毛主席的这个正确的想法，却被认为是党性不及，信仰不够透澈，遭到了批判，比如此次红四军代表大会。

可是，真义终究是真义，中国立异在共产海外的指导下吃过许多亏之后，中国的立异者才启动再行注目共产海外的作用，最终在遵义会议时撇开共产海外的影响，选出了一位果然能率领中国立异走向收效的首领——毛主席！

是以说，陈毅列出的这个“污点”，实质上便是中国立异的“真义”。

再来看第二个。

陈毅说毛主席“有个东说念主强者方针，认为立异莫得他的领导就要失败”，在阿谁时辰看可能会有些无理，可是自后的历史却证明，这句话其实是对的，莫得毛主席的领导，中国立异如实屡屡遭到失败，独一让毛主席来领导，中国立异才最终赢得了收效。

在中国共产党的历史上，先后有过好几位领导东说念主，比如陈独秀、瞿秋白、李立三、向忠发、王明、博古等东说念主，可是，在这些东说念主的领导下，中国立异屡受打击，以至一步步滑向幽谷。

直到遵义会议，巨匠推举毛主席上台，才让中国立异渐渐走出了泥潭，迎来了全新的发展时期。

自后，聂荣臻元戎在回忆录中写说念：“从白区到中央笔据地，越是潜入全国，潜入实质，就越是感到王明等东说念主奉行的道路是无理的，缓缓形成了我的坚定强项：只消毛泽东同道的想法得宠，立异就大发展，反过来，只消王明道路占优势，立异就受繁重，赤军和笔据地老庶民就罹难。”

叶剑英元戎自后也说过：“毛、刘、周、朱、陈、林、邓，除了毛主席的后六位，还有诸君老帅等其他东说念主，我叶剑英也算一个，从一定意旨上讲，哪一个齐不是省油的灯，让咱们从心底佩服一个东说念主阻截易。但在永久的中国立异往复中，巨匠缓缓强项了毛主席。别东说念主也齐当至极、掌过舵，但齐不行，独一毛主席，把咱们这些东说念主拢起来，干成了成立新中国并启动拓荒社会方针这件大事情。”

然后是第三个。

陈毅说毛主席“心爱搞一言堂，爱生气，老是品评别东说念主不合”，这个问题如实亦然存在的，毛主席我方曾经说过：“我这个东说念主呀，40岁畴昔怒火大，动不动就发特性，总合计真义、正义在我方手里。”

不外，这仅仅在毛主席年青的时辰，自后毛主席如故很防卫训诲的，心爱倾听不同的意见，饱读吹巨匠百家争鸣。

并且，毛主席即使是“爱生气，老是品评别东说念主不合”，亦然有原因的，便是因为他看到中国立异在一些东说念主的领导下亏损惨重，绝顶酸心，才箭在弦上火。

如果看到问题不生气，而是置之不理，和稀泥，那才是对立异的不负包袱。

至于“心爱搞一言堂”，也要分两面说，我党固然提倡民主，可是如果过分强调民主，也会带来一些负面的东西，就像此次红四军第七次代表大会相同，蓝本毛主席的想法是对的，但因为大无数东说念主齐不睬解，在投票的时辰就把毛主席投下去了，效果自后给红四军带来了不小的亏损。

是以，自后中央屡次强调要加强中央的领导，幸免过分民主，错失许多发展契机。

偶然辰，真义如实是掌持在少数东说念主的手里，在危境时刻搞点“一言堂”，也未曾莫得说念理。

终末是第四个。

“莫得造访就莫得发言权”这句话，今天早已成为我党责任的一个进犯标准，可是在早期，却一度被认为是霸权方针，抢掠别东说念主的发言权。

其实，这个问题跟上一个问题有相似之处，民主格调固然是好的，但在许多时辰亦然有瑕玷的，比如你经由选藏密致的造访辩论，得出了一个论断，而巨匠齐莫得经由造访，只凭印象合计你的论断不合，这时辰应该听谁的呢？

全齐的民主，带来的往往是懒政、庸政，劣币闭幕良币，让果然有本事的东说念主得不到领悟的空间。

毛主席提议“莫得造访就莫得发言权”，其实便是给民主缔造了一个条目，你独一达到了一定的条目，才不错评述民主，而不是不负包袱地胡说一气。

是以，陈毅给毛主席列出的这四个污点，今天看来不但不是毛主席的“污点”，反而是毛主席的伟大之处，亦然中国共产党收效的“真义”。

自后，陈毅也强项到了我方的无理，反念念说：“说诚恳话，这件事我是有包袱的，朱德同道也有一些包袱。我挂了几天帅，感到我方不行。事情便是这么，你不在阿谁位子上干不知说念，一干前后一相比，就觉察出问题来了。”

于是，陈毅躬行写信，请毛主席再行出山，并迎面向毛主席承认无理。

两东说念主齐是心怀广阔之东说念主，很快就和好如初，从此成为相交莫逆的亲信，陈老总1972年病逝后，毛主席还躬行出席他的追到会，说出了那句著名的话：“陈毅是个好同道。”

（参考尊府：《历史接管了毛泽东》《毛泽东与十大元戎》《赤军的故事》）