鲁智深落发的第一站是五台山文殊院，这事儿说来可笑。这位大侠去当梵衲，可不是因为幡然醒觉，而是思换个身份好隐痛追捕。他为啥能计获事足呢？说到底就三个字：钱管用！

金翠莲的新“老公”是当地出了名的大富翁，照当前的说法，即是个煤雇主。这个刚把外室转为正室的大富翁和寺庙的住握当家关连极度好，他说：“山上有个文殊院，院里有五七百个梵衲，当头儿的智真长老，是我昆仲。”

大梵衲跟大富翁彼此称兄谈弟，可不是从宋朝运行到宋朝就抑止了，他们各有需求，亘古亘今都一个样。这就不禁让我们联思到最近的南京玄奘寺“供鬼事件”：花上三千块钱，就能让向井敏明、野田毅、田中军吉、松井石根、谷寿夫这五个恶鬼享受香火供奉。

五鬼都凑一块儿了，暗暗享用香火，那些梵衲就在驾驭看着，却像没看见通常。这样奇怪的事儿，施耐庵细目思不到，当然也不会把它写进《水浒传》里。

历史就像一面镜子，总能反应出实际情况。我们反复辩论《水浒传》里的名山古寺、大德高僧，还有在寺庙里混饭吃的花梵衲，就会察觉到一个问题：他们奈何都那么胖呢？

上山也好，下山也罢，救世或者避世，这些事儿都先搁一边儿，咱今儿个要唠的是，在钱眼前，有些不尽责的主握当家会啥样儿。淌若有东谈主思在大相国寺或者文殊院供奉西夏、辽、金、元那些在华夏杀得血雨腥风的将校，鲁智深那样的侠义之东谈主，是也随着装看不见呢，照旧抄起禅杖，把金刚、伽蓝还有写着丑臭名字的牌位都砸个稀巴烂？

半壶老酒濒临这个问题，只可苦笑着说：这世上花梵衲多了去了，能有几个像鲁智深那样的呢？

鲁智深在五台山文殊院和东京大相国寺担任的职务不同。也能这样说，鲁智深在文殊院啥职务都莫得，在大相国寺就像个下层干部，但一直没当上都寺、监寺。这是因为寺庙里有它我方的东谈主事轨制和提高递次，大相国寺首座致密讲解注解过：“僧门里作念事的东谈主，各有各的单干。都寺、监寺、提点、院主，这些东谈主是负责科罚寺庙财物的。还有管藏经的叫藏主，管殿堂的叫殿主，管楼阁的叫阁主，管化缘的求乞主，管浴堂的叫浴主，这些都是主事的东谈主，属于中等职务。还有管塔的塔头，管饭的饭头，管茶的茶头，管菜园的菜头，管茅厕的净头，这些都是头事东谈主员，是最低等的职务。就像我，作念个知客，只负责宽宥南来北往的来宾和僧东谈主。”

首座大师是这样讲解注解的，阿谁收了吴啊萍三千块钱，还把五鬼供到地藏殿确当值僧东谈主灵松，粗略就格外于“知客僧”。这个1979年9月出身，初中都没读完的东谈主，淌若混得好，也有但愿成为都寺、监寺或者首座呢。惟一和住握当家关连好，啥都有可能。您思啊，鲁智深在文殊院待不下去了，不就跑到大相国寺当了个小头目嘛。

鲁智深有钱铺路，在五台山文殊院就毋庸打坐念佛了，文殊院的清针砭律对他来说就跟一张废纸似的。文殊院本来是有一些递次的，不外这些递次好像就只对小沙弥和小商贩店主灵验。就像那些卖酒的东谈主说的：“我们靠着寺庙的成本作念交易，住着寺庙的屋子（在宋朝，寺庙出租店铺还搞投资这种事如故很常见了），寺庙长老有递次，淌若把酒卖给梵衲喝了，我们就会被长老处分，成本得被追回，东谈主也得被赶出屋子……库房那里贴着秘书呢：惟一梵衲犯戒喝酒，细目要打四十竹篦，然后赶出寺庙；淌若看门东谈主猖獗喝醉的梵衲进寺，也要挨十下打。”

鲁智深犯戒喝酒了，可他没挨打，反倒是把没犯戒的小沙弥揍了一顿。鲁智深展开五指，朝着那小沙弥脸上即是一巴掌，打得小沙弥走路都不隆重了。小沙弥刚思抵挡呢，鲁智深又给了一拳，径直把他打倒在山门下，小沙弥只可一个劲儿地喊苦。鲁智深冲进台阶来，又打又踢，把亮槅给弄开了，二三十个东谈主都被他打得没处躲。他抢了一条棒，从藏殿里打了出来。

鲁智深算不得一个及格的梵衲。五台山文殊院归智真长老管，东京大相国寺是智清长老管着。可这两位长老呢，一个看在钱的份上，一个看在师兄的颜面上，都把清针砭律给丢到一边去了。智清长老就埋怨说：“你们众梵衲都在这儿呢。你们瞧瞧我师兄智真禅师，可真迷糊啊！来的这个梵衲，原来是经略府的军官，因为打死了东谈主，才落发当梵衲的。在那里都两次闹了僧堂，是以那里容不下他了。你们那里安置不了他，就推给我。我淌若不收容他呢，师兄又千移交千叮万嘱的，还不行推脱。”

瞅瞅吧，啥都看穿了似的参透机关，可照旧被资产的樊笼和情面的锁链给困住了。淌若吴啊萍活在北宋宣和年间，把三千两雪斑白银往大兴国寺或者文殊院的住握、首座、知客跟前一放，说要供奉西夏的野利遇乞、野利刚浪还有嵬名山，或者供奉金国的完颜宗翰（粘罕）、完颜宗弼（金兀朮），他们是会理财呢，照旧会拒绝呢？

吴啊萍在南京玄奘寺供奉向井敏明、野田毅、田中军吉、松井石根、谷寿夫这“五鬼”。在宋朝东谈主看来，这几个东谈主就和攻入汴梁鼎力抢掠的金兵将领差未几。粘罕和金兀朮的事儿，各人在评书里都听过，这俩东谈主在正史里更吓东谈主，宋徽宗赵佶和宋钦宗赵桓可被他们折磨得够呛。

淌若鲁智深晓得有东谈主在文殊院或者大相国寺供奉西夏的敌将，准会一气之下把庙给拆了。那韩世忠和岳飞的后东谈主淌若知谈在粘罕和金兀朮的牌位前有东谈主烧香，会是啥思法呢？

鲁智深拆庙的时辰，韩岳二将感慨，这些我们不错作为没看见、没听到。关联词南京玄奘寺供奉向井敏明、野田毅等五个恶鬼都长达四年了，阿谁和智真长老差未几的传真住握，的确说我方一眼都没瞧见，这谁能信啊？宠物狗总是往汽车轮胎上撒尿，那是用我方的气息圈土地呢。把寺庙当成企业来策划的当家，就好比是老总，奈何能不无为稽查我方的“私东谈主财产”呢？

传真住握和智真长老都有这样个特色，即是看在银子的份上装看不见。淌若鲁智深没惹那么多事，在文殊院待上几年，也能像灵松似确当上知客僧。这俩东谈主还有换取的处所：都是当家的相知，文化进度都不高。

鲁智深跟那黑眸子里只看得见白银子的当家和知客本色上就不通常。不外他这诨名啊，能让东谈主联思不少事儿呢。五台山文殊院有胖嘟嘟的花梵衲，东京大相国寺也有胖嘟嘟的花梵衲，那南京九华山玄奘寺就莫得吗？淌若宋朝的吴啊萍思“供鬼”，鲁智深淌若不理财，知客僧也不敢收钱，那她是不是就没辙了呢？文殊院和相国寺可不是玄奘寺，吴啊萍思在宋朝供奉野利、嵬名或者完颜家眷的牌位，是不是只可去找鲁智深的师傅呢？

半壶老酒皆备回应不了这些问题，那就只可问问诸君读者了：依照古代的律法，在本国寺庙里供奉敌国军官的牌位，寺庙的当家、知客会不会被拔除度牒呢？阿谁说我方精神有点弊端的吴啊萍，又会遭到什么样的惩处呢？